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（〇一）
漢文非中華人民共和国語也。以是、 中国語直読法雖盛而中国語不可以読中夏之書審矣。 如日本之学生有欲能読白文者則宜以括弧学其管到。
（〇二）
漢文は中華人民共和国語に非ざるなり。是を以て、 中国語直読法は盛んなりと雖も、中国語は以て中華の書を読む可から不ること審かなり。 如し日本の学生に能く白文を読まんと欲する者有らば則ち、宜しく括弧を以て其の管到を学ぶべし。
（〇三）
（ａ）漢文の補足構造は、「括弧」で表すことが出来る。
（ｂ）補足構造を除くと、漢文と訓読の「語順」は、等しい。
（ｃ）漢文の補足構造を「集合数」で表した時、訓読の語順は、「順序数」である。
といふ「三つの条件」の下で、
例へば、
人有喜与不如己者為友之心＝
人有乙喜下与二不レ如レ己者一為上レ友之心甲＝
人有〈喜｛与［不〔如（己）〕者］為（友）｝之心〉＝
１Ｃ〈９｛６［４〔３（２）〕５］８（７）｝ＡＢ〉⇒
１〈｛［〔（２）３〕４５］６（７）８｝９ＡＢ〉Ｃ＝
人〈｛［〔（己）如〕不者］与（友）為｝喜之心〉有＝
人に〈｛［〔（己に）如か〕不る者］と（友と）為るを｝喜ぶの心〉有り＝
人には、自分よりも劣った者と（気楽な）友達になるのを喜ぶ心がある（金沢大学入試問題）。
といふ「括弧による、ソート（漢文訓読）」が、成立する。
（〇四）
Ｃ＝囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗
Ｂ＝囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗
Ａ＝囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗
９＝囗囗囗囗囗囗囗囗囗
８＝囗囗囗囗囗囗囗囗
７＝囗囗囗囗囗囗囗
６＝囗囗囗囗囗囗
５＝囗囗囗囗囗
４＝囗囗囗囗
３＝囗囗囗
２＝囗囗
１＝囗
に於いて、
ＣはＢを含み、
ＢはＡを含み、
Ａは９を含み、
９は８を含み、
８は７を含み、
７は６を含み、
６は５を含み、
５は４を含み、
４は３を含み、
３は２を含み、
２は１を含む。
といふ際の、十六進数、
Ｃ Ｂ Ａ ９ ８ ７ ６ ５ ４ ３ ２ １。
を、「集合数」とし、
１番目、２番目、３番目、４番目、５番目、６番目、７番目、８番目、９番目、Ａ番目、Ｂ番目、Ｃ番目。
といふ際の、十六進数、
１ ２ ３ ４ ５ ６ ７ ８ ９ Ａ Ｂ Ｃ。
を、「順序数」とする。
（〇五）
１Ｃ９６４３２５８７ＡＢ。
人有喜与不如己者為友之心。
に於いて、
Ｃ といふ「集合数」は、「９６４３２５８７ＡＢ」といふ「十個の集合数」を含むものの、是を以て、
１Ｃ（９６４３２５８７ＡＢ）。
人有（喜与不如己者為友之心）。
といふ風に、「括弧」で括る。
（〇六）
１Ｃ（９６４３２５８７ＡＢ）。
人有（喜与不如己者為友之心）。
に於いて、
９ といふ「集合数」は、「６４３２５８７」といふ「七個の集合数」を含むものの、是を以て、
１Ｃ〔９（６４３２５８７）ＡＢ〕。
人有〔喜（与不如己者為友）之心〕。
といふ風に、「括弧」で括る。
（〇七）
１Ｃ〔９（６４３２５８７）ＡＢ〕。
人有〔喜（与不如己者為友）之心〕。
に於いて、
６ といふ「集合数」は、「４３２５」といふ「四個の集合数」を含むものの、是を以て、
１Ｃ［９〔６（４３２５）８７〕ＡＢ］。
人有［喜〔与（不如己者）為友〕之心］。
といふ風に、「括弧」で括る。
（〇八）
１Ｃ［９〔６（４３２５）８７〕ＡＢ］。
人有［喜〔与（不如己者）為友〕之心］。
に於いて、
４ といふ「集合数」は、「３２」といふ「二個の集合数」を含むものの、是を以て、
１Ｃ｛９［６〔４（３２）５〕８７］ＡＢ｝。
人有｛喜〔与〔不（如己）者〕為友］之心｝。
といふ風に、「括弧」で括る。
（〇九）
１Ｃ｛９［６〔４（３２）５〕８７］ＡＢ｝。
人有｛喜［与〔不（如己）者〕為友］之心｝。
に於いて、
３ といふ「集合数」は、「２」といふ「一個の集合数」を含むものの、是を以て、
１Ｃ〈９｛６［４〔３（２）〕５］８７｝ＡＢ〉。
人有〈喜｛与［不〔如（己）〕者］為友｝之心〉。
といふ風に、「括弧」で括る。
（一〇）
１Ｃ〈９｛６［４〔３（２）〕５］８７｝ＡＢ〉。
人有〈喜｛与［不〔如（己）〕者］為友｝之心〉。
に於いて、
８ といふ「集合数」は、「７」といふ「一個の集合数」を含むものの、是を以て、
１Ｃ〈９｛６［４〔３（２）〕５］８（７）｝ＡＢ〉。
人有〈喜｛与［不〔如（己）〕者］為（友）｝之心〉。
といふ風に、「括弧」で括る。
然るに、
（一一）
人有（惻隠之心）＝人に（惻隠の心）有り。
に於いて、
人有 は、惻隠之心 に、係ってゐる。
然るに、
（一二）
管到というのは「上の語が、下のことばのどこまでかかるか」ということである。なんことはない。諸君が古文や英語の時間でいつも練習している、あの「どこまでかかるか」である。漢文もことばである以上、これは当然でてくる問題である（二畳庵主人、漢文法基礎、1984年、３８９頁）。
従って、
（一一）（一二）により、
（一三）
人有〈喜｛与［不〔如（己）〕者］為（友）｝之心〉。
に於ける
〈｛［〔（ ）〕］（ ）｝〉
といふ「括弧」は、
人有喜与不如己者為友之心。
といふ「漢文」の、「管到」を表してゐる。
然るに、
（一四）
人有〈喜｛与［不〔如（己）〕者］為（友）｝之心〉。
１Ｃ〈９｛６［４〔３（２）〕５］８（７）｝ＡＢ〉。
に於いて、
１Ｃ〈９｛６［４〔３（２）〕５］８（７）｝ＡＢ〉。
を、「順序数」とすると、
人有〈喜｛与［不〔如（己）〕者］為（友）｝之心〉＝
１Ｃ〈９｛６［４〔３（２）〕５］８（７）｝ＡＢ〉⇒
１〈｛［〔（２）３〕４５］６（７）８｝９ＡＢ〉Ｃ＝
人〈｛［〔（己）如〕不者］与（友）為｝喜之心〉有＝
人に〈｛［〔（己に）如か〕不る者］と（友と）為るを｝喜ぶの心〉有り。
といふ「括弧による、ソート（漢文訓読）」が、成立する。
然るに、
（一五）
漢語における語順は、国語と大きく違っているところがある。その補足構造における語順は、国語とは全く反対である（鈴木直治著、中国語と漢文、1975年、２９６頁）。
従って、
（一三）（一四）（一五）により、
（一六）
人有喜与不如己者為友之心（漢文）。
人に己に如か不る者と友と為るを喜ぶの心有り（訓読）。
に於いて、「異なる」のは、「語順」であって、
人有〈喜｛与［不〔如（己）〕者］為（友）｝之心〉。
人に〈｛［〔（己に）如か〕不る者］と（友と）為るを｝喜ぶの心〉有り。
に於ける、
〈｛［〔（ ）〕］（ ）｝〉
〈｛［〔（ ）〕］（ ）｝〉
といふ「補足構造」は、完全に、「等しい」。
然るに、
（一七）
人有乙喜下与二不レ如レ己者一為上レ友之心甲＝
人有地喜丙与下不三如二己一者上為乙友甲之心天。
のやうに、
乙 下 二 レ レ 一 上レ 甲
といふ「返り点（レ点を含む）」は、
地 丙 下 三 二 一 上 乙 甲 天
といふ「返り点（レ点を含まない）」に、
「置き換へ」ることが、出来る。
然るに、
（一八）
地 丙 下 三 二 一 上 乙 甲 天
といふ「返り点」は、
十 八 五 三 二 一 四 七 六 九
といふ「一二点」に、
「置き換へ」ることが、出来る。
然るに、
（一九）
十 八 五 三 二 一 四 七 六 九
に対して、
〈｛［〔（ ）〕］（ ）｝〉
を用ゐると、当然、
十 八 五 三 二 一 四 七 六 九＝
十〈八｛五［三〔二（一）〕四］七（六）｝九〉⇒
〈｛［〔（一）二〕三四］五（六）七｝八九〉十＝
一 二 三 四 五 六 七 八 九 十。
といふ「ソート（並び替へ）」が、可能となる。
然るに、
（二〇）
十 八 五 ３ 二 一 四 七 ６ 九
といふ「順番」を、例へば、
十 八 五 ６ 二 ３ 一 四 七 九
に変へた上で、「括弧」を、用ゐると、
十《八〈五［六｛二（三〔一）〕四］｝七〉九》⇒
《〈［｛（〔一）二〕三四］五｝六七〉八九》十。
といふ「形」に、ならざるを得ない。
然るに、
（二一）
五［六｛二（三〔一）〕四］｝
のやうな「括弧」、すなはち、
｛［〔（ ）〕］｝
ではなく、
［｛（〔 ）〕］｝
のやうな「それ」は、「括弧」とは、言へない。
従って、
（一九）（二一）により、
（二二）
十 八 五 ３ 二 一 四 七 ６ 九
とは「逆」に、
十 八 五 ６ 二 ３ 一 四 七 九
のような「順番」を、「括弧」を用ゐて、「並び替へ」ることは、出来ない。
従って、
（一七）（一八）（二二）により、
（二三）
人有喜与不如己者為友之心。
に対して、
人有喜与友如不己者為之心。
のような「語順」を、「括弧」を用ゐて、
人に己に如か不る者と友と為るを喜ぶの心有り。
といふ「訓読の語順」に、「並び替へ」ことは、出来ない。
然るに、
（二四）
二 五 三 一 四＝
二（五［三〔一）〕四］⇒
（［〔一）二〕三四］五＝
一 二 三 四 五。
に於いて、
（［〔 ）〕］
は、「括弧」ではない。
然るに、
（二五）
白話文を訓読するとどうなるのか。玉里本の中から、白話特有の構造を持つ文の訓読例を見てみよう。
端‐的看二不五出三這婆‐子的本‐事一来四。
端的に這の婆子の本事を看出し来たらず。
（勉誠出版、続「訓読」論、2010年、三三〇頁改）
従って、
（二四）（二五）により、
（二六）
端‐的看二不五出三這婆‐子的本‐事一来四。
といふ「白話文の語順」を、「括弧」を用ゐて、
端‐的に這の婆‐子の本‐事一を看二出三し来四たら不五。
といふ「日本語の語順」に、「並び替へ」ことは、出来ない。
加へて、
（二七）
二 五 三 一 四＝
二 下 上 一 中
であるものの、
二 下 上 一 中
のやうな「返り点」は、「漢文訓読」に於いては、絶対に、有り得ない。
然るに、
（一六）により、
（二八）
もう一度、確認すると、
人有喜与不如己者為友之心（漢文）。
人に己に如か不る者と友と為るを喜ぶの心有り（訓読）。
に於いて、「異なる」のは、「語順」であって、
〈｛［〔（ ）〕］（ ）｝〉
〈｛［〔（ ）〕］（ ）｝〉
といふ「補足構造」は、完全に、「等しい」。
従って、
（二四）～（二八）により、
（二九）
人有喜与不如己者為友之心（漢文）。
人に己に如か不る者と友と為るを喜ぶの心有り（訓読）。
の場合は、「補足構造」は「等しい」ものの、
端的看不出這婆子的本事来（白話文）。
端的に這の婆子の本事を看出し来たらず（日本語？）。
の場合は、「補足構造」自体が、「異なる」ことになる。
然るに、
（三〇）
① 漢文語の補足構造
② 訓読語の補足構造
③ 中国語の補足構造
に於いて、
①と②は、等しい。
②と③は、等しくない。
といふことは、
①と③は、等しくない。
といふことに、他ならない。
従って、
（三〇）により、
（三一）
「補足構造」が、異なる以上、
① 漢文（文言）
③ 中国語（中華人民共和国の、国語）
にあって、
① は、「中国語」ではない。
平成二七年〇六月一七日、毛利太。
（〇一）
漢文非中華人民共和国語也。以是、 中国語直読法雖盛而中国語不可以読中夏之書審矣。 如日本之学生有欲能読白文者則宜以括弧学其管到。
（〇二）
漢文は中華人民共和国語に非ざるなり。是を以て、 中国語直読法は盛んなりと雖も、中国語は以て中華の書を読む可から不ること審かなり。 如し日本の学生に能く白文を読まんと欲する者有らば則ち、宜しく括弧を以て其の管到を学ぶべし。
（〇三）
（ａ）漢文の補足構造は、「括弧」で表すことが出来る。
（ｂ）補足構造を除くと、漢文と訓読の「語順」は、等しい。
（ｃ）漢文の補足構造を「集合数」で表した時、訓読の語順は、「順序数」である。
といふ「三つの条件」の下で、
例へば、
人有喜与不如己者為友之心＝
人有乙喜下与二不レ如レ己者一為上レ友之心甲＝
人有〈喜｛与［不〔如（己）〕者］為（友）｝之心〉＝
１Ｃ〈９｛６［４〔３（２）〕５］８（７）｝ＡＢ〉⇒
１〈｛［〔（２）３〕４５］６（７）８｝９ＡＢ〉Ｃ＝
人〈｛［〔（己）如〕不者］与（友）為｝喜之心〉有＝
人に〈｛［〔（己に）如か〕不る者］と（友と）為るを｝喜ぶの心〉有り＝
人には、自分よりも劣った者と（気楽な）友達になるのを喜ぶ心がある（金沢大学入試問題）。
といふ「括弧による、ソート（漢文訓読）」が、成立する。
（〇四）
Ｃ＝囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗
Ｂ＝囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗
Ａ＝囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗
９＝囗囗囗囗囗囗囗囗囗
８＝囗囗囗囗囗囗囗囗
７＝囗囗囗囗囗囗囗
６＝囗囗囗囗囗囗
５＝囗囗囗囗囗
４＝囗囗囗囗
３＝囗囗囗
２＝囗囗
１＝囗
に於いて、
ＣはＢを含み、
ＢはＡを含み、
Ａは９を含み、
９は８を含み、
８は７を含み、
７は６を含み、
６は５を含み、
５は４を含み、
４は３を含み、
３は２を含み、
２は１を含む。
といふ際の、十六進数、
Ｃ Ｂ Ａ ９ ８ ７ ６ ５ ４ ３ ２ １。
を、「集合数」とし、
１番目、２番目、３番目、４番目、５番目、６番目、７番目、８番目、９番目、Ａ番目、Ｂ番目、Ｃ番目。
といふ際の、十六進数、
１ ２ ３ ４ ５ ６ ７ ８ ９ Ａ Ｂ Ｃ。
を、「順序数」とする。
（〇五）
１Ｃ９６４３２５８７ＡＢ。
人有喜与不如己者為友之心。
に於いて、
Ｃ といふ「集合数」は、「９６４３２５８７ＡＢ」といふ「十個の集合数」を含むものの、是を以て、
１Ｃ（９６４３２５８７ＡＢ）。
人有（喜与不如己者為友之心）。
といふ風に、「括弧」で括る。
（〇六）
１Ｃ（９６４３２５８７ＡＢ）。
人有（喜与不如己者為友之心）。
に於いて、
９ といふ「集合数」は、「６４３２５８７」といふ「七個の集合数」を含むものの、是を以て、
１Ｃ〔９（６４３２５８７）ＡＢ〕。
人有〔喜（与不如己者為友）之心〕。
といふ風に、「括弧」で括る。
（〇七）
１Ｃ〔９（６４３２５８７）ＡＢ〕。
人有〔喜（与不如己者為友）之心〕。
に於いて、
６ といふ「集合数」は、「４３２５」といふ「四個の集合数」を含むものの、是を以て、
１Ｃ［９〔６（４３２５）８７〕ＡＢ］。
人有［喜〔与（不如己者）為友〕之心］。
といふ風に、「括弧」で括る。
（〇八）
１Ｃ［９〔６（４３２５）８７〕ＡＢ］。
人有［喜〔与（不如己者）為友〕之心］。
に於いて、
４ といふ「集合数」は、「３２」といふ「二個の集合数」を含むものの、是を以て、
１Ｃ｛９［６〔４（３２）５〕８７］ＡＢ｝。
人有｛喜〔与〔不（如己）者〕為友］之心｝。
といふ風に、「括弧」で括る。
（〇九）
１Ｃ｛９［６〔４（３２）５〕８７］ＡＢ｝。
人有｛喜［与〔不（如己）者〕為友］之心｝。
に於いて、
３ といふ「集合数」は、「２」といふ「一個の集合数」を含むものの、是を以て、
１Ｃ〈９｛６［４〔３（２）〕５］８７｝ＡＢ〉。
人有〈喜｛与［不〔如（己）〕者］為友｝之心〉。
といふ風に、「括弧」で括る。
（一〇）
１Ｃ〈９｛６［４〔３（２）〕５］８７｝ＡＢ〉。
人有〈喜｛与［不〔如（己）〕者］為友｝之心〉。
に於いて、
８ といふ「集合数」は、「７」といふ「一個の集合数」を含むものの、是を以て、
１Ｃ〈９｛６［４〔３（２）〕５］８（７）｝ＡＢ〉。
人有〈喜｛与［不〔如（己）〕者］為（友）｝之心〉。
といふ風に、「括弧」で括る。
然るに、
（一一）
人有（惻隠之心）＝人に（惻隠の心）有り。
に於いて、
人有 は、惻隠之心 に、係ってゐる。
然るに、
（一二）
管到というのは「上の語が、下のことばのどこまでかかるか」ということである。なんことはない。諸君が古文や英語の時間でいつも練習している、あの「どこまでかかるか」である。漢文もことばである以上、これは当然でてくる問題である（二畳庵主人、漢文法基礎、1984年、３８９頁）。
従って、
（一一）（一二）により、
（一三）
人有〈喜｛与［不〔如（己）〕者］為（友）｝之心〉。
に於ける
〈｛［〔（ ）〕］（ ）｝〉
といふ「括弧」は、
人有喜与不如己者為友之心。
といふ「漢文」の、「管到」を表してゐる。
然るに、
（一四）
人有〈喜｛与［不〔如（己）〕者］為（友）｝之心〉。
１Ｃ〈９｛６［４〔３（２）〕５］８（７）｝ＡＢ〉。
に於いて、
１Ｃ〈９｛６［４〔３（２）〕５］８（７）｝ＡＢ〉。
を、「順序数」とすると、
人有〈喜｛与［不〔如（己）〕者］為（友）｝之心〉＝
１Ｃ〈９｛６［４〔３（２）〕５］８（７）｝ＡＢ〉⇒
１〈｛［〔（２）３〕４５］６（７）８｝９ＡＢ〉Ｃ＝
人〈｛［〔（己）如〕不者］与（友）為｝喜之心〉有＝
人に〈｛［〔（己に）如か〕不る者］と（友と）為るを｝喜ぶの心〉有り。
といふ「括弧による、ソート（漢文訓読）」が、成立する。
然るに、
（一五）
漢語における語順は、国語と大きく違っているところがある。その補足構造における語順は、国語とは全く反対である（鈴木直治著、中国語と漢文、1975年、２９６頁）。
従って、
（一三）（一四）（一五）により、
（一六）
人有喜与不如己者為友之心（漢文）。
人に己に如か不る者と友と為るを喜ぶの心有り（訓読）。
に於いて、「異なる」のは、「語順」であって、
人有〈喜｛与［不〔如（己）〕者］為（友）｝之心〉。
人に〈｛［〔（己に）如か〕不る者］と（友と）為るを｝喜ぶの心〉有り。
に於ける、
〈｛［〔（ ）〕］（ ）｝〉
〈｛［〔（ ）〕］（ ）｝〉
といふ「補足構造」は、完全に、「等しい」。
然るに、
（一七）
人有乙喜下与二不レ如レ己者一為上レ友之心甲＝
人有地喜丙与下不三如二己一者上為乙友甲之心天。
のやうに、
乙 下 二 レ レ 一 上レ 甲
といふ「返り点（レ点を含む）」は、
地 丙 下 三 二 一 上 乙 甲 天
といふ「返り点（レ点を含まない）」に、
「置き換へ」ることが、出来る。
然るに、
（一八）
地 丙 下 三 二 一 上 乙 甲 天
といふ「返り点」は、
十 八 五 三 二 一 四 七 六 九
といふ「一二点」に、
「置き換へ」ることが、出来る。
然るに、
（一九）
十 八 五 三 二 一 四 七 六 九
に対して、
〈｛［〔（ ）〕］（ ）｝〉
を用ゐると、当然、
十 八 五 三 二 一 四 七 六 九＝
十〈八｛五［三〔二（一）〕四］七（六）｝九〉⇒
〈｛［〔（一）二〕三四］五（六）七｝八九〉十＝
一 二 三 四 五 六 七 八 九 十。
といふ「ソート（並び替へ）」が、可能となる。
然るに、
（二〇）
十 八 五 ３ 二 一 四 七 ６ 九
といふ「順番」を、例へば、
十 八 五 ６ 二 ３ 一 四 七 九
に変へた上で、「括弧」を、用ゐると、
十《八〈五［六｛二（三〔一）〕四］｝七〉九》⇒
《〈［｛（〔一）二〕三四］五｝六七〉八九》十。
といふ「形」に、ならざるを得ない。
然るに、
（二一）
五［六｛二（三〔一）〕四］｝
のやうな「括弧」、すなはち、
｛［〔（ ）〕］｝
ではなく、
［｛（〔 ）〕］｝
のやうな「それ」は、「括弧」とは、言へない。
従って、
（一九）（二一）により、
（二二）
十 八 五 ３ 二 一 四 七 ６ 九
とは「逆」に、
十 八 五 ６ 二 ３ 一 四 七 九
のような「順番」を、「括弧」を用ゐて、「並び替へ」ることは、出来ない。
従って、
（一七）（一八）（二二）により、
（二三）
人有喜与不如己者為友之心。
に対して、
人有喜与友如不己者為之心。
のような「語順」を、「括弧」を用ゐて、
人に己に如か不る者と友と為るを喜ぶの心有り。
といふ「訓読の語順」に、「並び替へ」ことは、出来ない。
然るに、
（二四）
二 五 三 一 四＝
二（五［三〔一）〕四］⇒
（［〔一）二〕三四］五＝
一 二 三 四 五。
に於いて、
（［〔 ）〕］
は、「括弧」ではない。
然るに、
（二五）
白話文を訓読するとどうなるのか。玉里本の中から、白話特有の構造を持つ文の訓読例を見てみよう。
端‐的看二不五出三這婆‐子的本‐事一来四。
端的に這の婆子の本事を看出し来たらず。
（勉誠出版、続「訓読」論、2010年、三三〇頁改）
従って、
（二四）（二五）により、
（二六）
端‐的看二不五出三這婆‐子的本‐事一来四。
といふ「白話文の語順」を、「括弧」を用ゐて、
端‐的に這の婆‐子の本‐事一を看二出三し来四たら不五。
といふ「日本語の語順」に、「並び替へ」ことは、出来ない。
加へて、
（二七）
二 五 三 一 四＝
二 下 上 一 中
であるものの、
二 下 上 一 中
のやうな「返り点」は、「漢文訓読」に於いては、絶対に、有り得ない。
然るに、
（一六）により、
（二八）
もう一度、確認すると、
人有喜与不如己者為友之心（漢文）。
人に己に如か不る者と友と為るを喜ぶの心有り（訓読）。
に於いて、「異なる」のは、「語順」であって、
〈｛［〔（ ）〕］（ ）｝〉
〈｛［〔（ ）〕］（ ）｝〉
といふ「補足構造」は、完全に、「等しい」。
従って、
（二四）～（二八）により、
（二九）
人有喜与不如己者為友之心（漢文）。
人に己に如か不る者と友と為るを喜ぶの心有り（訓読）。
の場合は、「補足構造」は「等しい」ものの、
端的看不出這婆子的本事来（白話文）。
端的に這の婆子の本事を看出し来たらず（日本語？）。
の場合は、「補足構造」自体が、「異なる」ことになる。
然るに、
（三〇）
① 漢文語の補足構造
② 訓読語の補足構造
③ 中国語の補足構造
に於いて、
①と②は、等しい。
②と③は、等しくない。
といふことは、
①と③は、等しくない。
といふことに、他ならない。
従って、
（三〇）により、
（三一）
「補足構造」が、異なる以上、
① 漢文（文言）
③ 中国語（中華人民共和国の、国語）
にあって、
① は、「中国語」ではない。
平成二七年〇六月一七日、毛利太。
