「括弧（補足構造）」はあります！

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（〇一）
ＡＢＣ。
に於いて、
Ａ is above Ｃ.
oveＢ is on Ｃ.
とする。
（〇二）
Ｂ is on Ｃ.
である時、
Ｂ＝Ｃの上。
とする。
従って、
（〇二）により、
（〇三）
我読書。
に於いて、
読＝書の上。
とする。
従って、
（〇三）により、
（〇四）
我読（書）。
に於いて、
我読＝（書）の上。
とする。
（〇五）
我読（書）
に於いて、
我読（書＝（　）の中。
とする。
（〇六）
① 我読（書）者也。
に於いて、
（　）の上だけは、
（　）の中を、読んだ後で、読む。
とする。
従って、
（〇六）により、
（〇七）
① 我読（書）者也＝
① 我は（書を）読む者なり。
である。
（〇八）
（　）
に加へて、
〔　〕
［　］
｛　｝
　等を、「括弧」とし、
「括弧」の上だけは、
「括弧」の中を、読んだ後で、読む。
とする。
従って、
（〇一）～（〇八）により、
（〇九）
② 我非｛常求［以〔解（中国語）法〕解（漢文）］者｝也＝
② 我は｛常に［〔（中国語を）解する法を〕以て（漢文を）解せんことを］求むる者に｝非ざるなり。
然るに、
（一〇）
① 我読_レ書＝
① 我、書を読_レむ。
② 我非_地常求_丙以_下解_二中国語_一法_上解_乙漢文_甲者_天也＝
② 我は常に中国語_一を解_二する方_上以_下て漢文_甲を解_乙せんことを求_丙る者_天に非_地ざるなり。
従って、
（〇九）（一〇）により、
（一一）
① レ
② 地　丙　下　二　一　上　乙　甲　天
といふ「返り点」に従って、
① 我読_レ書。
② 我非_地常求_丙以_下解_二中国語_一法_上解_乙漢文_甲者_天也。
といふ「漢文」を読むことは、
①（　）
②｛［〔（　）〕］（　）｝
といふ「括弧」に従って、
① 我読（書）者。
② 我非｛常求［以〔解（中国語）法〕解（漢文）］者｝也。
といふ「漢文」を読むことに、等しい。
然るに、
（一二）
（一）主述関係　主語―述語
（二）修飾関係　修飾語―被修飾語
（三）補足関係　叙述語―補足語
（四）並列関係　並列語―並列語
右の四つの文法関係は、漢語文法の基礎となっていることである（鈴木直治著、中国語と漢文、1975年、２８１～３頁、抜粋）。
漢語における語順は、国語と大きく違っているところがある。その補足構造における語順は、国語とは全く反対である（鈴木直治著、中国語と漢文、1975年、２９６頁）。
従って、
（一二）により、
（一三）
s四つの中にあって、
（三）補足構造　叙述語―補足語
に於ける語順だけが、国語とは反対である。
従って、
（一三）により、
（一四）
「漢文訓読」に於いて、「語順」が「反対」であるならば、
その時に限って、その「語順」 は、
（三）補足構造　叙述語―補足語
を、表してゐる。
従って、
（一一）（一四）により、
（一五）
① 我読書＝
① 我書を読む。
② 我非常求以解中国語法解漢文者也＝
② 我は常に中国語を解する法を以て漢文を解せんことを求むる者に非ざるなり。
といふ「漢文訓読」は、
① 我読（書）。
① 我（書）読。
② 我非｛常求［以〔解（中国語）法〕解（漢文）］者｝也。
② 我｛常［〔（中国語）解法〕以（漢文）解］求者｝非也。
といふ、
（三）補足構造　叙述語―補足語
を、表してゐる。
従って、
（一五）により、
（一六）
例へば、
① 我読書。
② 我非常求以解中国語法解漢文者也。
といふ「漢文」に、「括弧（補足構造）」は、有ります！
平成二七年〇二月二八日、毛利太。

「返り点」の基本（１）。

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（〇一）
① 読_二漢文_一＝
① 漢文_一を読_二む。
（〇二）
② 学_二漢字_一＝
② 漢字_一を学_二ぶ。
従って、
（〇三）
①＋②＝
③ 読_二漢文_一学_二漢字_一＝
③ 漢文_一を読_二み、漢字_一を学_二ぶ。
（〇四）
④ 有_下学_二漢文_一者_上＝
④ 漢文_一を学_二ぶ者_上有_下り。
（〇五）
⑤ 欲_下読_二漢文_一学_中漢字_上＝
⑤ 漢文_一を読_二み、漢字_上を学_中ばんと欲_下す。
（〇六）
⑥ 不_下常聞_中鳥啼_二梅樹_一声_上＝
⑥ 常には鳥の梅樹_一に啼_二く声_上を聞_中か不_下。
従って、
（〇三）～（〇六）により、
（〇七）
③ 二　一　二　一。
④ 下　二　一　上。
⑤ 下　二　一　中　上。
⑥ 下　中　二　一　上。
であって、
③ 二　一　四　三。
④ 四　二　一　三。
⑤ 五　二　一　四　三。
⑥ 五　四　二　一　三。
ではない。
従って、
（〇七）により、
（〇八）
③ 二　一　二　一。
④ 下　二　一
⑤ 下　二　一
⑥ 下　中　二　一
に対して、
③ 二　一　四　三。
④ 四　二　一　三。
⑤ 五　二　一　四　三。
⑥ 五　四　二　一　三。
は「不可」である。
従って、
（〇八）により、
（〇九）
二　の下には、一　が、無ければならず、
二　の下には、三　が、有っては、ならない。
は、「定理」である。
（一〇）
「定理（〇九）」が成り立つ所以は、
① 一 二 三 四 五 ・ ・ ・ ・ ・
② 上 中 下
に於いて、
① を挟んで返るならば、その時に限って、
② を用ゐる。
といふ「ルール」が有るからであるが、
② 上 中 下
③ 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
に於いて、
② を挟んで返るならば、その時に限って、
③ を用ゐ、
③ 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
④ 天 地 人
に於いて、
③ を挟んで返るならば、その時に限って、
④ を用ゐる。
といふのも、「ルール」である。
然るに、
（一一）
① 学_二漢文_一＝
① 漢文を学ぶ。
⑦ 有_二学_レ文者_一＝
⑦ 文を学ぶ者有り。
⑧ 不_レ有_二学_レ文者_一＝
⑧ 文を学ぶ者有ら不。
⑨ 無_二人知_一レ所_レ去＝
⑨ 人の去る所を知る無し。
加へて、
（一二）
レ下・・レ・・上レ　。
レ乙・・レ・・甲レ　。
レ地・・レ・・天レ　。
等も、「不可」ではない。
従って、
（一一）（一二）により、
（一三）
① レ
② 一 二 三 四 五 ・ ・ ・ ・ ・
に於いて、
① を挟んで返るならば、その時に限って、
② を用ゐる。
といふ「ルール」は、無い。
従って、
（一〇）～（一三）により、
（一四）
教科書等に於いて、
① レ
② 一 二 三 四 五 ・ ・ ・ ・ ・
③ 上 中 下
④ 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
⑤ 天 地 人
といふ「順番」で、説明されるからと言って、
① レ
② 一 二 三 四 五 ・ ・ ・ ・ ・
③ 上 中 下
④ 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
⑤ 天 地 人
といふ「順番」で、用ゐられるワケではないが、
② 一 二 三 四 五 ・ ・ ・ ・ ・
③ 上 中 下
④ 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
⑤ 天 地 人
といふ「順番」に関して、
この通りの「順番」で、用ゐられる。
すなはち、
（一〇）により、
（一五）
⑤ 天地点　が用ゐられる際には、その前に、
④ 甲乙点　が用ゐられてゐる必要があり、
④ 甲乙点　が用ゐられる際には、その前に
③ 上下点　が用ゐられてゐる必要があり、
③ 上下点　が用ゐられる際には、その前に、
② 一二点　が用ゐられている必要がある。
平成二七年〇二月二六日、毛利太。

「レ点」について。

このブログは、ＰＣ上では「縦書き」で表示され、マウスポインタが、「縦書き」の部分にある時に、マウスのホイールを回すと、左右にスクロールし、「横書き」の部分では、上下にスクロールします。下に見えてゐる、スクロールノブでスクロールする場合は、左右にだけスクロールします。
（〇一）
例へば、
① 知_下我不_レ羞_二小節_一而恥_中功名不_上レ顕_二于天下_一也。
といふ「返り点」は、「参考書」に載ってゐるが、
① 知_戊我不_三羞_二小節_一而恥_丁功名不_丙レ顕_乙于天下_甲也。
といふ「返り点」は、「参考書」に載ってゐない。
然るに、
（〇二）
① 知_下我不_レ羞_二小節_一而恥_中功名不_上レ顕_二于天下_一也＝
① 知_戊我不_三羞_二小節_一而恥_丁功名不_丙レ顕_乙于天下_甲也＝
① 知_八我不_三羞_二小節_一而恥_七功名不_六レ顕_五于天下_四也＝
① 我の小節_一を羞_二ぢ不_三して功名の天下_四に顕_五れ不_六るを恥_七ずるを知_八ればなり。
とすれば、
① 知_下我不_レ羞_二小節_一而恥_中功名不_上レ顕_二于天下_一也＝
① 我の小節を羞ぢ不して、功名の天下に顕れ不るを恥づるを知ればなり。
といふ「返り点」を、「説明」した。ことになる。
従って、
（〇一）（〇二）により、
（〇三）
① 知_戊我不_三羞_二小節_一而恥_丁功名不_丙レ顕_乙于天下_甲也＝
① 知_八我不_三羞_二小節_一而恥_七功名不_六レ顕_五于天下_四也＝
① 我の小節_一を羞_二ぢ不_三して功名の天下_四に顕_五れ不_六るを恥_七ずるを知_八ればなり。
といふ「返り点」は、「現行の返り点」としては、「マチガイ」であるが、
① 知_下我不_レ羞_二小節_一而恥_中功名不_上レ顕_二于天下_一也。
といふ「返り点」を「説明」する上で、
① 知_戊我不_三羞_二小節_一而恥_丁功名不_丙レ顕_乙于天下_甲也＝
① 知_八我不_三羞_二小節_一而恥_七功名不_六レ顕_五于天下_四也。
といふ「返り点」は、「有効」である。
それ故、
（〇四）
① 知_下我不_レ羞_二小節_一而恥_中功名不_上レ顕_二于天下_一也＝
① 知_戊我不_三羞_二小節_一而恥_丁功名不_丙レ顕_乙于天下_甲也＝
① 知_八我不_三羞_二小節_一而恥_七功名不_六レ顕_五于天下_四也。
といふ「形」による「説明」を、「一二点による説明」とする。
（〇五）
「一二点による説明」に対して、
知_下　には、下点　があるため、
知　は、読まない。
我　は　そのまま、読む。
不_レ　には、レ点　があるため、
羞　を、読もうとすると、
羞_二　には、二点　があるため、
羞　は　読まない。
小　は、そのまま、読む。
節　を、読もうとすると、
節_一　には、一点　があるため、
節　を読み、
節_一　から、
羞_二　に返って、
羞　を読み、
羞　の上の、レ点　により、
不　を読む。
而　は、「置き字」であるため、読まない。
恥_下　には、中点　があるため、
恥　は、読まない。
功　は、そのまま、読む。
名　は、そのまま、読む。
不_上レ　には、レ点　があるため、
顕　を、読もうとすると、
顕_二　には、二点　があるため、
顕　は　読まない。
于　は、「置き字」であるため、読まない。
天　は、そのまま、読む。
下_一　には、一点　があるため、 下　を、読んでから、
顕_二　を読み、
顕　の上の、レ点　により、
不_上　に返って、
不　を、読み、
不_上　から、
恥_中　に返って、
恥　を、読み、
恥_中　から、
知_下　に返って、
知　を、読む。
といふ「説明」を、「逐次的説明」とする。
従って、
（〇四）（〇五）により、
（〇六）
「一二点による説明」は、「簡単」であるが、
「逐次的説明」は、る説明「簡単」ではない。
然るに、
（〇七）
① 知_下我不_レ羞_二小節_一而恥_中功名不_上レ顕_二于天下_一也＝
① 我の小節を羞ぢ不して、功名の天下に顕れ不るを恥づるを知ればなり。
に対して、
② 知_戊我不_三必羞_二小節_一而恥_丁功名不_丙常顕_乙于天下_甲也＝
② 我の必ずしも小節を羞ぢ不して、功名の常には天下に顕れ不るを恥づるを知ればなり。
は、「現行の返り点」として、「正しい」。
従って、
（〇八）
① 知_下我不_レ羞_二小節_一而恥_中功名不_上レ顕_二于天下_一也。
であっても、
② 知_戊我不_三必羞_二小節_一而恥_丁功名不_丙常顕_乙于天下_甲也。
と同様に、
① 知_戊我不_三羞_二小節_一而恥_丁功名不_丙顕_乙于天下_甲也。
であっても良いやうに、思へるものの、既に、述べた通り、
① 知_戊我不_三羞_二小節_一而恥_丁功名不_丙顕_乙于天下_甲也。
に於ける、
① 戊　三　二　一　丁　丙　乙　甲。
といふ「返り点」は、「参考書（1973年）」には、載ってゐない。
（〇九）
「金文京、漢字と東アジア、2010年、５２頁」を読む限り、
レ点　は、本来は、「上の一字」と、「下の一字」を、逆にして読む際の、記号であったやうである。
従って、
（〇九）により、
（一〇）
「本来の、レ点の用法」からすれば、
③ 不_レ読_二漢文_一＝
③ 読_レ不_二漢文_一＝
③ 読　漢文_一不_二。
といふ、ことになる。
従って、
（一〇）により、
（一一）
③ 不_レ読_二漢文_一＝
③ 漢文を読まず。
といふ「読み方」は、
レ点　の、「本来の使い方」ではない。
然るに、
（一二）
③ 不_三読_二漢文_一。
であれば、
誰であっても、
③ 不_三読_二漢文_一＝
③ 漢文_一を読_二ま不_三。
といふ「順番」で、読むことになる。
従って、
（一一）（一二）により、
（一三）
③ 不_レ読_二漢文_一＝
③ 漢文_一を読_二ま不_レ。
と読まれるやうに、なった時点で、
③ レ　は、
③ 三　の「略号」に変はった。
といふ風に、見なすことが、出来る。
従って、
（一四）
④ 不_レ可_レ不_レ読_二漢文_一＝
④ 漢文_一を読_二ま不_レる可_レから不_レ。
であれば、
④ レ　レ　レ　は、
④ 五　四　三　の「略号」である。
といふ風に、見なすことが、出来る。
然るに、
（一五）
さうであれば、
④ 不_レ可_レ不_レ読_二漢文_一＝
④ 不_五可_四不_三読_二漢文_一＝
④ 漢文_一を読_二ま不_三る可_四から不_五。
とする所の、「一二点による説明」に、「支障」は無い。
然るに、
（一六）
④ 不_レ可_レ不_レ読_二漢文_一＝
④ 不_五可_四不_三読_二漢文_一。
である以上、
④ 不_レ可_レ不_レ
④ 不_五可_四不_三
に於ける、
④ レ　レ　レ　と、
④ 五　四　三　は、
「同じ位置」に、無ければ、ならない。
然るに、
（一七）
レ点は下の字に属して左肩につけ、その他の一二点などは字の左下につける（原田種成、私の漢文講義、1995年、４１頁）。
従って、
（一六）（一七）により、
（一八）
原田先生の説に、従ふ限り、
④ レ　レ　レ　は、
④ 五　四　三　の「略号」ではない。
従って、
（一八）により、
④ 不_レ可_レ不_レ読_二漢文_一＝
④ 不_五可_四不_三読_二漢文_一＝
④ 漢文_一を読_二ま不_三る可_四から不_五。
とする所の、「一二点による説明」は、普通は、行はれることが、無い。
然るに、
（一九）
「結果」として、
④ 不_レ可_レ不_レ読_二漢文_一＝
④ 不_五可_四不_三読_二漢文_一＝
④ 漢文_一を読_二ま不_三る可_四から不_五。
① 知_下我不_レ羞_二小節_一而恥_中功名不_上レ顕_二于天下_一也＝
① 知_戊我不_三羞_二小節_一而恥_丁功名不_丙レ顕_乙于天下_甲也＝
① 知_八我不_三羞_二小節_一而恥_七功名不_六レ顕_五于天下_四也＝
① 我の小節_一を羞_二ぢ不_三して功名の天下_四に顕_五れ不_六るを恥_七ずるを知_八ればなり。
であることは、「事実」である。
加へて、
（二〇）
④ 不_レ可_レ不_レ読_二漢文_一＝
④ 不_五可_四不_三読_二漢文_一＝
④ 漢文_一を読_二ま不_三る可_四から不_五。
とすれば、これ以上、
④ 不_レ可_レ不_レ読_二漢文_一。
といふ「返り点」を、「説明」する必要は無い。
加へて、
（二一）
⑤ 恐_二衆狙之不_一レ馴_二於己_一＝
⑤ 恐_四衆狙之不_三一馴_二於己_一＝
⑤ 衆狙の己_一に馴_二れ不_三るを恐_四る。
といふ、「一二点による説明」を行ふ限り、
白教えて！ ｇｏｏ
s質問者：noname#100659
s投稿日時：2005/11/20 01:10
s漢文についてお聞きします。
s漢文の教科書に次のような文章が出てきます。
s例文は有名な朝三暮四です。
s恐_二 衆狙之 不_一レ 馴_二 於己_一也
sこれなのですが、打ち方はこれ一通りと決まっていますか？
s次のように打つと何がいけないのでしょうか？
s同じように読めてしまうような気がするのですが・・・。
s恐_三衆狙之 不_レ 馴_二 於己_一也
s右の打ち方だと何が問題でしょうか？
s同じにはなりませんでしょうか？
といふ「疑問」は、有り得ない。
従って、
（〇一）～（二一）により、
（二二）
「レ点を含む、返り点」の説明は、「逐次的説明」に頼るのではなく、
① レ点　を用ゐなければ、かうである。
だけれども、この場合は、
② レ点　を用ゐるのが、「ルール」なので、
③ 正しくは、かうである。
といった、「一二点による説明」を、行ふべきである。
平成二七年〇二月二五日、毛利太。

「括弧」と「返り点」。

このブログは、ＰＣ上では「縦書き」で表示され、マウスポインタが、「縦書きの部分」にある時に、マウスのホイールを回すと、左右にスクロールし、「横書きの部分」では、上下にスクロールします。下に見えてゐる、スクロールノブでスクロールする場合は、左右にだけスクロールします。
（〇一）
① 聞_下鳥啼_二梅樹_一声_上＝
① 鳥の梅樹_一に啼_二く声_上を聞_下く。
② 有_乙常聞_下鳥啼_二梅樹_一声_上者_甲＝
② 常に鳥の梅樹_一に啼_二く声_上を聞_下者_甲有_乙り。
従って、
（〇一）により、
（〇二）
① 聞_下鳥啼_二梅樹_一０_上＝
① 鳥の梅樹_一に啼_二く０_上を聞_下く。
② 有_地常聞_下鳥啼_二梅樹_一０_上０_天＝
② 常に鳥の梅樹_一に啼_二く０_上を聞_下０_天有_地り。
然るに、
（〇三）
０＋１＝１
１＝１＋０
従って、
（〇三）により、
（〇四）
０　は、
有っても無いし、
無くても、有る。
従って、
（〇二）（〇四）により、
（〇五）
① 聞_下鳥啼_二梅樹_一０_上＝
① 聞_下鳥啼_二梅樹_一上＝
① 鳥の梅樹_一に啼_二く_上を聞_下く。
然るに、
（〇六）
① 聞_三鳥啼_二梅樹_一＝
① 鳥の梅樹_一に啼_二くを聞_三く。
従って、
（〇五）（〇六）により、
（〇七）
① 聞_下鳥啼_二梅樹_一０_上＝
① 聞_下鳥啼_二梅樹_一上＝
① 聞_三鳥啼_二梅樹_一＝
① 鳥の梅樹_一に啼_二くを聞_三く。
従って、
（〇二）（〇七）により、
（〇八）
① 囗_下囗囗_二囗囗_一０_上＝
① 囗_下囗囗_二囗囗_一上＝
① 囗_三囗囗_二囗囗_一。
② 囗_乙囗囗_下囗囗_二囗囗_一０_上０_甲＝
② 囗_乙囗囗_下囗囗_二囗囗_一上甲＝
② 囗_四囗囗_三囗囗_二囗囗_一。
③ 囗_地囗囗_乙囗囗_下囗囗_二囗囗_一０_上０_甲０_天＝
③ 囗_地囗囗_乙囗囗_下囗囗_二囗囗_一上甲天＝
③ 囗_五囗囗_四囗囗_三囗囗_二囗囗_一。
従って、
（〇三）（〇七）（〇八）により、
（〇九）
０　は、
有っても無いし、
無くても、有る。とするならば、
① 三　二　一。
② 四　三　二　一。
③ 五　四　三　二　一。
といふ「返り点」は、
① 下　二　一　上。
② 乙　下　二　一　上　甲。
③ 地　乙　下　二　一　上　甲　天。
といふ「返り点」で、置き換へることが出来る。
然るに、
（一〇）
③ 囗_五囗_四囗_三囗_二囗_一＝
③ 囗_レ囗_レ囗_レ囗_レ囗。
従って、
（〇九）（一〇）により、
（一一）
③ レ　レ　レ　レ　。
といふ「返り点」は、
③ 地　乙　下　二　一　上　甲　天。
といふ「返り点」で、置き換へることが出来る。
然るに、
（一二）
④ 不_レ欲_二揮_レ刀断_一レ麻＝
④ 刀を揮_レって麻を断_一レたんと欲_二せ不_レ。
といふ「返り点」は、
④ 不_丁欲_丙揮_二刀_一断_乙麻_甲＝
④ 刀_一を揮_二って麻_甲を断_乙たんと欲_丙せ不_丁。
といふ「返り点」で、置き換へることが出来る。
然るに、
（一三）
④ 不_丁欲_丙揮_二刀_一断_乙麻_甲＝
④ 刀_一を揮_二って麻_甲を断_乙たんと欲_丙せ不_丁。
といふ「返り点」は、
④ 不_乙欲_下揮_二刀_一断_二麻_一０_上０_甲＝
④ 刀_一を揮_二って麻_一を断_二たたんと０_上欲_下０_甲不_乙。
といふ「返り点」で、置き換へることが出来る。
従って、
（一二）（一三）により、
（一四）
④ 不_レ欲_二揮_レ刀断_一レ麻。
④ 不_丁欲_丙揮_二刀_一断_乙麻_甲。
といふ「返り点」は、
④ 不_乙欲_下揮_二刀_一断_二麻_一０_上０_甲＝
④ 不_乙欲_下揮_二刀_一断_二麻_一上甲。
といふ「返り点」で、置き換へることが出来る。
従って、
（一三）（一四）により、
（一五）
④ レ　二　レ　一レ　。
④ 丁　丙　二　一　乙　甲。
といふ「返り点」は、
④ 乙　下　二　一　二　一　上　甲。
といふ「返り点」で、置き換へることが出来る。
従って、
（〇九）（一一）（一五）により、
（一六）
① 三　二　一。
② 四　三　二　一。
③ 五　四　三　二　一。
③ レ　レ　レ　レ　。
④ レ　二　レ　一レ　。
といふ「返り点」は、
① 下　二　一　上。
② 地　乙　下　二　一　上　甲　天。
③ 地　乙　下　二　一　上　甲　天。
④ 乙　下　二　一　二　一　上　甲。
といふ「返り点」で、置き換へることが出来る。
然るに、
（一七）
① 下〔二（一）上〕。
② 地｛乙［下〔二（一）上〕甲］天｝。
③ 地｛乙［下〔二（一）上〕甲］天｝。
④ 乙｛下〔二（一）二（一）上〕甲｝。
従って、
（一六）（一七）により、
（一八）
例へば、
① 三　二　一。
② 四　三　二　一。
③ 五　四　三　二　一。
③ レ　レ　レ　レ　。
④ レ　二　レ　一レ　。
といふ「返り点」は、
① 下　二　一　上。
② 地　乙　下　二　一　上　甲　天。
③ 地　乙　下　二　一　上　甲　天。
④ 乙　下　二　一　二　一　上　甲。
といふ「返り点」と、
① 〔（　）〕。
② ｛［〔（　）〕］｝。
③ ｛［〔（　）〕］｝。
④ ［〔（　）（　）〕］。
といふ「括弧」で、置き換へることが出来る。
従って、
（〇一）～（一八）により、
（一九）
０　は、
有っても無いし、
無くても、有る。とするならば、
①（　）＝二　一。
②〔　〕＝下　上。
③［　］＝乙　甲。
④｛　｝＝地　天。
といふ風に、見なすことが出来る。
従って、
（一九）により、
（二〇）
① 一　二　三　四　五　・ ・ ・ ・ ・
② 上　中　下
③ 甲　乙　丙　丁　戊　己　庚　辛　壬　癸
④ 天　地　人
⑤ レ
といふ「返り点」に対して、
①（　）
②〔　〕
③［　］
④｛　｝
といふ「括弧」は、
① 二　一
② 下　上
③ 乙　甲
④ 地　天
⑤ ０（空集合）
からなる、「返り点」である。
平成二七年〇二月二〇・二一日、毛利太。

「連続符号」について。

このブログは、ＰＣ上では「縦書き」で表示され、マウスポインタが、「縦書きの部分」にある時に、マウスのホイールを回すと、左右にスクロールし、「横書きの部分」では、上下にスクロールします。下に見えてゐる、スクロールノブでスクロールする場合は、左右にだけスクロールします。
（〇一）
① 我読（漢文）。
② 我訓読（漢文）。
③ 我常読（漢文）。
に於いて、
① 読読　は、動詞。
② 訓読　は、動詞。
③ 常読　は、副詞＋動詞。
従って、
（〇二）
① 我読（漢文）。
② 我訓読（漢文）。
③ 我常読（漢文）。
の「訓読」は、
① 我（漢文を）読む。
② 我（漢文を）訓読す。
③ 我常に（漢文を）読む。
である。
加へて、
（〇三）
② 訓読　は、動詞（熟語）。
④ 精読　も、動詞（熟語）。
であるため、
② 我訓読（漢文）＝
② 我（漢文を）訓読す。
④ 我精読（漢文）＝
④ 我（漢文を）精読す。
である。
従って、
（〇四）
④（　） は、
④ ^二　一　に、
等しいため、
④ 我精読_二漢文_一＝
④ 我漢文_一を精読_二す。
である。
然るに、
（〇五）
② 訓読
といふ「熟語」は、知ってゐても、
④ 精読
といふ「熟語」は、知らないことは、有り得る。
それ故、
（〇六）
④ 精読（熟語）。
の場合は、「ハイフン（連続符号）」を用ゐて、
④ 我精‐読_二漢文_一＝
④ 我、漢文_一を精‐読_二 す。
とする。
然るに、
（〇七）
実際には、
④ 我精‐読_二
の場合は、「マチガイ」であって、おほむね、
④ 我訓‐読
④ 我訓^二
が、「正しい」。
（〇八）
「正しい」ではなく、
「おほむね、正しい」とするのは、
④ 我訓‐読
④ 我精^二
では、「ハイフンと、二の間」が、「離れすぎてゐる」からである。
然るに、
（〇九）
④ 我訓^二精漢文_一
とすれば、「二」が、『「訓」の右下』に来てしまふ。
然るに、
（一〇）
「世界で使われる全ての文字を共通の文字集合にて利用できるようにしようという考えで作られ、Unix、Windows、Mac OS X、Plan 9[2]、Javaなどで利用されている（ウィキペディア）」とのことである、「Unicodeの漢文用記号」に期待はしたものの、少なくとも、「Unicodeの漢文用記号」に関しては、「無いよりはまし」といふよりも、「無い方がまし」である。
そのため、
（一一）
已むを得ず、
④ 我訓‐精漢文 ＝
④ 我訓^二読漢文^一
とするものの、既に述べた通り、
④ 我訓‐読_二漢文 ＝
④ 我精‐読^二漢文^一
④ 我精‐読_二漢文_一。
であっても、「問題は無い」はずである。
従って、
（一二）
「三文字熟語」であれば、
⑤ 奴‐僕‐視_二之_一。
であっても、「問題は無い」はずであり、
「四文字熟語」であれば、
⑥ 比‐肩‐接‐踵_二一字_一。
であっても、「問題は無い」はずである。
然るに、
（一三）
⑤ 奴‐僕‐視_二之_一。
に関しては、
⑤ 奴‐僕‐視之 。
⑤ 奴^二僕‐視之^一
が「正しく」、
⑥ 比‐肩‐接‐踵_二一時_一。
に関しては、
⑥ 比‐肩‐接‐踵一時 。
⑤ 比^二i肩^三接‐踵一時^一
が、「正しい」。
然るに、
（一四）
　けれども、三点の位置が逆行の原則に違反していることは一目瞭然でしょう。二点の上方ではなく下方に打ってあるのですから。
　しかし、現行の返り点法では、このような付け方が主流なのです。二点「比肩」から下方の三点「接」進み、さらに連続符号で「踵」に下ろせばよろしい、というわけです。
（古田島洋介、これならわかる返り点、2009年、86頁）。
従って、
（一五）
⑥ 比‐肩‐接‐踵一時 。
⑤ 比^二i肩^三接‐踵一時^一
に於ける、
二　三　一。
といふ「返り点」は、通常では、有り得ず、
古田島先生は、そのことを、逆行の原則に違反してゐる。
といふ風に、述べてゐる。
従って、
（一六）
三　二　一。
は「逆行の原則」に適ってゐて、
二　三　一。
は「逆行の原則」に違反してゐるものの、
三〔二（一）〕。
に対して、
二（三〔一）〕。
の場合は、「括弧の規則」にも違反してゐる。
すなはち、
（一七）
〔（　）　を、
〔（　）〕で囲むのであれば、
〔（　）〕といふ「形」しか有り得ない。
にも拘わらず、
（〔　）〕となってゐる。といふことから、
二（三〔一）〕。
の場合は、「逆行の原則」と「括弧の規則」に対して、違反してゐる。
平成二七年一七日、毛利太。

漢文の基本構造。

このブログは、ＰＣ上では「縦書き」で表示され、マウスポインタが、「縦書きの部分」にある時に、マウスのホイールを回すと、左右にスクロールし、「横書きの部分」では、上下にスクロールします。下に見えてゐる、スクロールノブでスクロールする場合は、左右にだけスクロールします。
（〇一）
　漢文の基本構造
（一）主述関係　主語―述語
（二）修飾関係　修飾語―被修飾語
（三）補足関係　叙述語―補足語
（四）並列関係　並列語―並列語
漢語の文法は、上述の基本構造における語順が、その重要な基礎になっているのであって、その実詞は、単に語順による結合によって、連語を構成していることが多い。それで、この点からいえば、漢語の文法は、比較的簡単であるともいうことができる（鈴木直治著、中国語と漢文、1975年、２８１～５頁、抜粋）。
従って、
（〇二）
　漢文の基本構造
（一）　主語―述語
（二）修飾語―被修飾語
（三）叙述語―補足語
（四）並列語―並列語
であるものの、これらを、
　漢文の基本構造
（一）　主語▽述語
（二）修飾語＋被修飾語
（三）叙述語（補足語）
（四）並列語・並列語
とする。
従って、
（〇二）により、
（〇三）
① 我▽常＋愛（父・母）。
であれば、
① 我 は「主語」　であって、
① 常 は「修飾語」であって、
① 愛 は「叙述語」であって、
① 父 は「補足語」であって、
① 母 は「補足語」であって、
① 父母 は「並列語」である。
従って、
（〇四）
① 我▽常＋愛（父・母）。
① 我、常に父母を愛す。
の場合は、
（一）主述関係
（二）修飾関係
（三）補足関係
（四）並列関係
といふ「四つの構造」を、含んでゐる。
従って、
（〇五）
① 我常に父母を愛す。
の場合は、
① 我▽常＋愛（父・母）。
といふ風に、
（一）主語　と、
（三）補足語　が、
「省略」されてゐる。
（〇六）
② 西＋山▽緑。
であれば、
② 西の山は緑である（Western mountain is green)。
である。
従って、
（〇六）により、
（〇七）
③ 西山緑さん。
は、
③ 西山緑。
であって、
② 西＋山▽緑。
ではない。
従って、
（〇二）（〇七）により、
（〇八）
③ 西山緑は先生なり。
は、
③ 西山緑▽先生也。
である。
（〇九）
④ 天下を三分す。
の場合は、
④（誰かが）天下を、三つに（副詞）分ける。
であるが、
① 常＋愛
② 西＋山
がさうであるやうに、
（二）副詞　―動詞。
（二）形容詞―名詞。
は、
（二）修飾語＋被修飾語
である。
従って、
（〇二）（〇九）により、
（一〇）
④ 天下を三分す（主語は省略）。
であれば、
④ ▽三＋分（天下）。
である。
ただし、
（一一）
三分す。
を、「熟語」とするのであれば、
④ 天下を三分す（主語は省略）。
の場合は、
④ ▽三‐分（天下）。
とする。
（一二）
（三）叙述語（補足語）
では、「括弧」が足りないため、
（三）叙述語｛［叙述語〔叙述語（補足語）〕］｝
とする。
従って、
（〇二）（一二）により、
（一三）
⑤ 我、常に漢文を読まず（全部否定）。
であれば、
⑤ 我▽常＋不〔読（漢文）〕。
であって、
⑥ 我、常には漢文を読まず（部分否定）。
であれば、
⑥ 我▽不〔常＋読（漢文）〕。
である。
（一四）
⑦ 天帝、我をして百獣に長たら使めず。
であれば、
⑦ 天帝▽不［使〔我▽長（百獣）〕］。
であるため、
⑦ 天帝不使我長百獣。
の場合は、「主語▽」が、二つ有る。
（一五）
たとえば「友だちと」という意味で「友と」と言いたいとき、漢文では「与友」と書く。「与」が前置詞、「友」が名詞です。ちょうど英語の〈with my friends〉と同じ語順で、「与」が〈with〉に相当します（古田島洋介、これならわかる返り点、2009年、１４頁）。
従って、
（一五）により、
（一六）
⑧ 我、張良を呼びて張良と与に倶に去らんと欲す。
であれば、
⑧ 我▽欲〔呼（張良）与（張良）俱＋去〕。
である。
従って、
（一六）により、
（一七）
⑧ 張良を呼びて与に倶に去らんと欲す。
であれば、
⑧ 我　と、
⑧ with 張良　の、
⑧ 張良　が、「省略」されてゐるため、
⑧ ▽欲〔呼（張良）与（　）俱＋去〕。
である。
（一八）
⑨ 君子は其の人を養ふ所以の者を以て人を害せず。
であれば、
⑨ 君子▽不｛以［其＋所‐以〔養（人）〕＋者］害（人）｝。
である。
（一九）
⑩ 籍をして誠に、妻子を畜ひ飢寒を憂ふるを以て心を乱さず銭財有りて以て医薬を済さ使む。
であれば、
⑩ ▽使｛籍▽誠＋不［以〔畜（妻・子）憂（飢・寒）〕乱（心）］有（銭・財）以（　）済（医・薬）｝。
であるが、この場合、
以（　）の、
以　は、「接続詞」でない限り、
以（銭・財）の、「銭・財」が「省略」されてゐる。
従って、
（〇一）～（一九）により、
（二〇）
「漢文の基本構造」が、
（一）主述関係　主語―述語
（二）修飾関係　修飾語―被修飾語
（三）補足関係　叙述語―補足語
（四）並列関係　並列語―並列語
からなるのであれば、
① 我常愛父母。
② 西山緑。
③ 西山緑先生也。
④ 三分天下。
⑤ 我常不読漢文。
⑥ 我不常読漢文。
⑦ 天帝不使我長百獣。
⑧ 欲呼張良与俱去。
⑨ 君子不以其所以養人者害人。
⑩ 使籍誠不以畜妻子憂飢寒乱心有銭財以済医薬。
といふ「漢文」は、
① 我▽常＋愛（父・母）。
② 西＋山▽緑。
③ 西山緑▽先生也。
④ ▽三‐分（天下）。
⑤ 我▽常＋不〔読（漢文）〕。
⑥ 我▽不〔常＋読（漢文）〕。
⑦ 天帝▽不［使〔我▽長（百獣）〕］。
⑧ ▽欲〔呼（張良）与（　）俱＋去〕。
⑨ 君子▽不｛以［其＋所‐以〔養（人）〕＋者］害（人）｝。
⑩ ▽使｛籍▽誠＋不［以〔畜（妻・子）憂（飢・寒）〕乱（心）］有（銭・財）以（　）済（医・薬）｝。
といふ「構造（シンタックス）」を、してゐる。
平成二七年〇二月一五日、毛利太。

「括弧」はあります！

このブログは、ＰＣ上では「縦書き」で表示され、マウスポインタが、「縦書きの部分」にある時に、マウスのホイールを回すと、左右にスクロールし、「横書きの部分」では、上下にスクロールします。下に見えてゐる、スクロールノブでスクロールする場合は、左右にだけスクロールします。
（〇一）
和文の否定は文の最後尾につきます。「～ではない」という形式です。すると、直前の語を否定しているのか、文全体を否定しているのか、別の語や句読点を補わない限り区別がつかなくなります。論理結合子が複雑に入り組んでいる「（Ａならば、Ｂではなく、かつＣである）ことはない」のような文を、自然に和文に表現するなど不可能といってよいでしょう。
（新井紀子、数学は言葉、2009年、１２３頁）
然るに、
（〇二）
和文の否定は文の最後につき、
漢文の否定は文の最初につくものの、
結果に於いては、例へば、次の通りである。
（〇三）
①のほうは、古注といって、伝統的な解釈であるが、
②のほうは、新注といって、朱熹（朱子）の解釈なのである。返り点をつけると、
① 不_レ有_二祝鮀之佞_一、而有_二宋朝之美_一。
② 不_下有_二祝鮀之佞_一、而有_中宋朝之美_上。
このように「不」が頭にきているときは、どこまでかかるのか、ということをじっくり押さえてみることだ。
（二畳庵主人、漢文法基礎、1984年、３２６頁改）
然るに、
（〇四）
① 不_レ有_二祝鮀之佞_一、而有_二宋朝之美_一。
② 不_下有_二祝鮀之佞_一、而有_中宋朝之美_上。
といふ「返り点」を、「括弧」で表せば、
① 不〔有（祝鮀之佞）〕而有（宋朝之美）。
② 不〔有（祝鮀之佞）而有（宋朝之美）〕。
といふことになり、いづれにせよ、
① 祝鮀の佞が無くて、宋朝の美は有る。
② 祝鮀の佞が無いか、宋朝の美が無いか、その両方が無い。
といふ、意味である。
然るに、
（〇五）
① 不_レ有_二祝鮀之佞_一。
① 祝鮀の佞有らず。
に関しては、
① 不_三有_二祝鮀之佞_一＝
① 祝鮀の佞_一有_二ら不_三。
であるため、
① 不〔有（祝鮀之佞）〕。
② 〔（祝鮀之佞）有〕不。
に於いて、
① は「漢文の語順」であり、
② は「和文の語順」である。
然るに、
（〇六）
漢語における語順は、国語と大きく違っているところがある。その補足構造における語順は、国語とは全く反対である（鈴木直治著、中国語と漢文、1975年、２９６頁）。
目的語と補語とは、それほど区別する必要がないので、両方併せて、補足語と呼んだり、単に補語と呼んだりしている（数研出版、基礎からの漢文、1993年、２６頁）。
従って、
（〇五）（〇六）により、
（〇七）
① 不有祝鮀之佞。
といふ「漢文」に於ける、
① 不〔有（祝鮀之佞）〕。
② 不〔（祝鮀之佞）有〕不。
① 不〔有（祝鮀之佞）
② 不〔有（祝鮀之佞）有
を見れば、
① 不 の補語は、「有祝鮀之佞」であって、
① 有 の補語は、「祝鮀之佞」　である。
といふことが分る。
従って、
（〇七）により、
（〇八）
① 不〔有（祝鮀之佞）〕。
に於ける、
①〔（　）〕。
といふ「括弧」は、
① 不有祝鮀之佞。
といふ「漢文」の、
①「補足構造」
を、表してゐる。
従って、
（〇八）により、
（〇九）
① 不〔有（祝鮀之佞）〕。
の「否定」である、
② 非［不〔有（祝鮀之佞）〕］＝
② ～（～∃ⅹ（祝鮀之佞ⅹ）））。
に於ける、
②［〔（　）〕］。
といふ「括弧」は、
② 非不有祝鮀之佞。
② 祝鮀之佞有ら不るに非ず（二重否定）。
といふ「漢文」に於ける、
②「補足構造」
を、表してゐる。
然るに、
（一〇）
括弧は、論理演算子のスコープ（ｓｃｏｐｅ）を明示する働きを持つ。スコープは、論理演算子の働きが及ぶ範囲のことをいう。（産業図書、数理言語学辞典、2013年、４７頁：命題論理、今仁生美）。
管到というのは「上の語が、下のことばのどこまでかかるか」ということである（二畳庵主人、漢文法基礎、1984年、３８９頁）。
従って、
（〇九）（一〇）により、
（一一）
② 非［不〔有（祝鮀之佞）〕］＝
② ～（～∃ⅹ（祝鮀之佞ⅹ）））。
に於ける、
②［〔（　）〕］。
といふ「括弧」は、
② 非不有祝鮀之佞。
② 祝鮀之佞有ら不るに非ず。
といふ「漢文」に於ける、
②「補足構造」と、
②「管到（スコープ）」を、
表してゐる。
従って、
（一一）により、
（一二）
例へば、
③ 知_下我不_レ羞_二小節_一而恥_中功名不_上レ顕_二于天下_一也。
といふ「返り点」に対する、
③ 知｛我不〔羞（小節）〕而恥［功名不〔顕（于天下）〕］｝也。
に於ける、
③｛〔（　）〕［〔（　）〕］｝
といふ「括弧」も、
③ 知我不羞小節而恥功名不顕于天下也。
③ 我の小節を羞ぢ不して、功名の天下に顕れ不るを恥づるを知ればなり（管鮑の交）。
③ 私（管仲）が小節を羞ぢずに、功名が天下に顕れないことを恥ぢることを、彼（鮑叔）は知っていたからである。
といふ「漢文」に於ける、
③「補足構造」と、
③「管到（スコープ）」を、
表してゐる。
従って、
（〇一）～（一二）により、
（一三）
私が、思ふに、
① 不有祝鮀之佞。
② 非不有祝鮀之佞。
③ 知我不羞小節而恥功名不顕于天下也。
といふ「漢文」には、固より、
① 不〔有（祝鮀之佞）〕。
② 非［不〔有（祝鮀之佞）〕］。
③ 知｛我不〔羞（小節）〕而恥［功名不〔顕（于天下）〕］｝也。
といふ「補足構造（スコープ）」が、有って、その、
①〔（　）〕。
②［〔（　）〕］。
③｛〔（　）〕［〔（　）〕］｝
に対して、
① レ　二　一。
② レ　レ　二　一。
③ 下　レ　二　一　中　上レ　二　一。
といふ「返り点」が、付けられてゐる。
（一四）
① 不_レ有_二祝鮀之佞_一、而有_二宋朝之美_一。
② 不_下有_二祝鮀之佞_一、而有_中宋朝之美_上。
に於いて、
どちらの「返り点」が、「正しい」かといふ「議論」は、
要するに、
① 不〔有祝鮀之佞〕而有宋朝之美。
② 不〔有祝鮀之佞而有宋朝之美〕。
に於いて、
どちらの「管到（スコープ）」が、「正しい」のかといふ「議論」であるが、
① 有（祝鮀之佞）而有（宋朝之美）。
② 有（祝鮀之佞）而有（宋朝之美）。
③ ∃ⅹ（祝鮀之佞ⅹ）＆∃ⅹ（宋朝之美ⅹ）
といふ「管到（スコープ）」に関しては、「当然過ぎる」が故に、「議論」にはならないと、すべきである。
従って、
（一五）
「直読」か「訓読」かは、日本の中国研究者にとって長年の課題であり、たえず蒸し返された問題であった（勉誠出版、「訓読論」、2008年、３頁：中村春作）。
といふことは、ともかくとして、例へば、
① 不有祝鮀之佞。
② 非不有祝鮀之佞。
③ 知我不羞小節而恥功名不顕于天下也。
といふ「漢文」であれば、
①〔（　）〕。
②［〔（　）〕］。
③｛〔（　）〕［〔（　）〕］｝
といふ「括弧」は、有ります。
平成二七年〇二月一二・三日、毛利太。